因此，家紡藝術(shù)設(shè)計必須是與紡織科技結(jié)合在一起的，高超的家紡藝術(shù)設(shè)計必須與特定的紡織面料設(shè)計結(jié)合，才能凸顯家紡設(shè)計的品味，而高科技紡織品只有賦予特定的藝術(shù)設(shè)計也才能有非凡的商品價值，這是中國家紡設(shè)計方法變革的基本思路，不管采用何種設(shè)計方法，“家紡藝術(shù)設(shè)計”與“紡織科技”的融合應(yīng)該貫穿設(shè)計的始終。

    對于現(xiàn)階段的中國家紡企業(yè)來說，真正進行“原創(chuàng)”型家紡設(shè)計的企業(yè)還是鳳毛麟角，更多的還是采用非常保守和實用的“copy”型設(shè)計，當(dāng)然企業(yè)是不愿意承認(rèn)他們是“copy”型設(shè)計，然而事實上大多數(shù)企業(yè)都是這樣來做的，依靠企業(yè)主或設(shè)計總監(jiān)的商業(yè)眼光，從法蘭克福等展會或市場上得到“設(shè)計原型”，并以此“設(shè)計原型”進行變化性“設(shè)計”或拓展性“設(shè)計”，這種設(shè)計方式應(yīng)該成為“過去式”，因為這與中國家紡目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相適應(yīng)，中國家用紡織品生產(chǎn)商的品牌化營銷時代已經(jīng)來臨，對于家紡品牌的營銷來說，個性化家紡設(shè)計風(fēng)格的形成是樹立品牌形象的核心，中國家用紡織品的風(fēng)格化設(shè)計時代已經(jīng)來臨！因此，摒棄保守陳舊的“copy”型設(shè)計，倡導(dǎo)“個性化”、“風(fēng)格化”、“主題化”等“原創(chuàng)”型家紡設(shè)計方法勢必成為中國家紡企業(yè)的必然選擇。

    2.3設(shè)計風(fēng)格多元之變

    通過對家紡的主流風(fēng)格流派的分析，我們可以從中得到規(guī)律性的啟示，家紡設(shè)計風(fēng)格其實是由兩大設(shè)計風(fēng)格脈絡(luò)共同構(gòu)成，我們會發(fā)現(xiàn)家紡的設(shè)計風(fēng)格實際上是在“經(jīng)典”與“時尚”兩條線路上并列發(fā)展的：

    （1）、經(jīng)典家紡設(shè)計風(fēng)格，主要有三大風(fēng)格派路：

    西方傳統(tǒng)經(jīng)典風(fēng)格（巴洛克、洛可可、英倫鄉(xiāng)村風(fēng)格等）；

    傳統(tǒng)民族經(jīng)典風(fēng)格（波斯風(fēng)格、中國古典風(fēng)格、日本風(fēng)格、印度風(fēng)格等）；

    西方現(xiàn)代經(jīng)典風(fēng)格（裝飾藝術(shù)風(fēng)格、新藝術(shù)運動、北歐簡約主義等）。

    （2）、時尚家紡設(shè)計風(fēng)格：

    “時尚”屬于設(shè)計心理學(xué)的范疇，人們的審美心理總是有著“喜新厭舊”的變化，對于國際時尚家紡的流行趨勢來說，也總是從“簡單”裝飾風(fēng)格（如北歐簡約主義等）到“繁復(fù)”裝飾風(fēng)格（如巴洛克、洛可可等）的漸變以及再從“繁復(fù)”裝飾風(fēng)格到“簡單”裝飾風(fēng)格的輪回，當(dāng)然這個輪回不是簡單的設(shè)計風(fēng)格重復(fù)，而是受到人們審美心理、社會發(fā)展等多重影響的復(fù)雜運動過程。

    經(jīng)典與時尚既有區(qū)別又相互聯(lián)系，今日的時尚可能就是明日的經(jīng)典，而經(jīng)典也有可能再次成為明日的時尚，經(jīng)典的每一次流行都不是簡單的重復(fù)，而是一次經(jīng)典與時代性相結(jié)合的再創(chuàng)造。

    “經(jīng)典”與“時尚”兩大設(shè)計風(fēng)格脈絡(luò)的厘清，可以給中國家紡行業(yè)提供清晰的進行“個性化”、“風(fēng)格化”、“主題化”等原創(chuàng)家紡設(shè)計的空間與選擇，中國家紡?fù)ㄟ^在形式上的主流西方家紡文化的民族化與民族家紡文化的現(xiàn)代化進程，使時尚國際化形式設(shè)計語言與中國文化內(nèi)核達(dá)到完美統(tǒng)一，以打造中國的經(jīng)典家紡設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)造新的具有中國印記時尚家紡設(shè)計風(fēng)格，展現(xiàn)中國家紡多元的風(fēng)格化家紡設(shè)計。

    3、設(shè)計求“變”的目標(biāo)始終指向“中國家紡設(shè)計風(fēng)格”

    小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的作者之一陳鋼，在談到《梁�！返膭�(chuàng)作經(jīng)驗時說“我們是偶然間從兩股跑道上跑到一個中心點的，……何占豪是從‘民族化’這個起點出發(fā)走向《梁�！�，而我則是從‘國際化’這個視角來架構(gòu)全局的”。